Путь Учителя как путь созидания.

«Когда ребенку исполняется шесть лет, его жизненный̆ план уже готов. Это хорошо знали священники и учителя средневековья, говорившие:

«Оставьте мне дитя до шести лет, а потом берите обратно». Хороший̆ дошкольный̆ воспитатель может даже предвидеть, какая жизнь ожидает ребенка, будет ли он счастливым или несчастным, станет ли победителем или будет неудачником» (Эрик Берн).

 

Но что если актёр воистину хотел бы стать режиссёром своей жизни, что-то перепоставить, переписать?

 

Появилась у меня одна интересная гипотеза, связанная со Словом. Появилась давно, ещё до филологического путешествия в науку слов.

 

С течением времени и ряда событий, можно предположить, что путешествие произошло потому, что нить в руку дали и клубок покатился.

В результате началась работа со старинными и древними текстами, в том числе, смысловые коды, традиции и культура разных стран и народов.

 

Исследование идёт своим чередом, но стали попадаться интересные находки. В летописях «вставлять слова, менять местами запятые» было невозможно. Слова писались без пробелов и абзацев – одной сплошной буквенной линией, ценили время и бумагу. Книга – это недоступное сокровище. И власть над монастырскими летописцами не стояла и не правила, только божий промысел – это закон.  

 

У законодателей того времени были свои отношения с культурой правления и историей своего народа.

Владимир Мономах. Самый достойный и образцовый князь в Княжеской Руси, как пример почитаем не только в своё время, но и века спустя. Был признан мудрым правителем, духовным наставником, человеком большого ума и литературного таланта.

 

С точки зрения современных профессий его по-разному можно описывать  – управленец, администратор, учитель в светском и духовном смысле этого слова, кто не указами, но своим примером осуществлял правление:

- дал указание – встань до восхода солнца и самостоятельно проверь и дружинника и сыновей

- разговаривай прежде со своей душой и с сердцем, прежде, чем начнёшь говорить с другими

 

Но! Владимир Мономах первый и единственный на тот момент, кто вёл записи о своем внутреннем состоянии, когда оно было не в благодати. Считал, что все поучения людям должны проистекать с чистой и ясной душой.

 

Что ставил себе в очерёдность работы души:

1. Дать выйти на поверхность всем смятенным чувствам

2. Увидеть, назвать, описать их на бумаге

3. Вспомнить свои прежние незамеченные грехи, которые не видел – так быстро из ума прогнал, и на них потом взошло тьмы состояние – выписать

4. Честно исповедаться уму и сердцу в причинах своих поступков, увидеть себя настоящего – выписать

5. Сокрушённое полное признание и раскаяние в своей человеческой слабости по каждому случаю. Утверждение личного плана взросления и роста.

6. Молитва и намерение укрепиться в своей духовной сути. Получить прощения и простить

Соединил в себе светское и духовное одинаково достойно и величаво.

Для чего делал: укрепление себя в едином, где ответственность, системность, мудрость, полнота и ясность.

 

Разве не этот принцип лежит в основе компетентностного подхода в образовании? Вот он – Преподаватель высшей школы, наставник Университета Жизни.

 

 «Старо, как мир, но потерявши корни, о листьях не плачут».

Мудрость любого народа несёт послания  будущим поколениям.

Нельзя испить родниковой воды только с одной стороны ковша, не затронув воды с другого края. Вода – субстанция перетекающая, пластична, как душа человека. Из любви и чистых побуждений друг другу всегда желали «дом – полная чаша». Чаша жизни, в которой материальное и духовное, внешнее и внутреннее, личное и светское, ум и разум вместе, и только тогда человек становится автором и хозяином своего сценария, режиссёром своей жизни. 

 

Please reload

Поделиться с другими

 

Интересует услуга? Позвоните

+7 (916) 069-36-82

Или напишите...